1、著名學(xué)者錢乘旦先生認(rèn)為：“光榮革命后英國(guó)建立了一個(gè)合適的政治制度。這個(gè)制度保證社會(huì)有寬松、和平的環(huán)境，讓人們追求個(gè)人的目標(biāo)，最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造能力。”就此理解l8世紀(jì)英國(guó)領(lǐng)先世界的最大優(yōu)勢(shì)在于（　?。?。

　　A.海外貿(mào)易

　　B.和平環(huán)境

　　C.地理位置

　　D.憲政制度

　　2、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”與“仁者見仁，智者見智”這兩種說(shuō)法（?。?。

　　A.都是對(duì)客觀真理的否定

　　B.都揭示了真理具有主觀性

　　C.前者是對(duì)客觀真理的否定，后者揭示了認(rèn)識(shí)主體的差別性

　　D.前者揭示了認(rèn)識(shí)主體的差別性，后者是對(duì)客觀真理的否定

　　3、某論文把巴拿馬運(yùn)河開通、印度向英國(guó)出口棉花、華工赴美參與修建鐵路、法國(guó)向俄國(guó)輸出資本等作為重要證據(jù)。該論文的主題最可能是（　?。?/p>

　　A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起

　　B.工業(yè)革命在歐洲的擴(kuò)散

　　C.英國(guó)“世界工廠”地位的確立

　　D.資本主義世界市場(chǎng)的形成

　　4、某旅游團(tuán)希望在杭州西湖欣賞“雷鋒（塔）夕照”的同時(shí)，也領(lǐng)略“月到中天（月亮高度最大）。水面風(fēng)來(lái)”的情境。（注：月球公轉(zhuǎn)周期為30天，農(nóng)歷初一月球在天空中的視位置最靠近太陽(yáng)）。完成4-6題。

　　若該旅游團(tuán)在某日16時(shí)左右看到了“月到中天”，則該日是農(nóng)歷（　?。?。

　　A.初二

　　B.初五

　　C.初八

　　D.十一

　　5、若該旅游團(tuán)在某日18時(shí)40分左右看到“月到中天”，則該日是農(nóng)歷（ ）。

　　A.初二

　　B.初五

　　C.初八

　　D.十一

    河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://m.scionofkirkland.com/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1、【答案】D。解析：材料反映了英國(guó)在光榮革命后所建立的政治制度對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大作用。光榮革命后英國(guó)率先建立資本主義的君主立憲制度。由此可知選D項(xiàng)。

　　2、【答案】C。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論和真理觀具體觀點(diǎn)的辨析?！肮f(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，是指對(duì)于同一個(gè)客觀事物。有多少個(gè)看法，就有多少個(gè)真理，不管它是否與實(shí)際相符合。針對(duì)同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象形成的不同認(rèn)識(shí)，甚至是相互矛盾的認(rèn)識(shí)?！肮f(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”主張客觀真理不止一個(gè)，這是對(duì)客觀真理的否定?！叭收咭娙?，智者見智”則表明人的認(rèn)識(shí)的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識(shí)是否具有真理性以及在多大程度上是真理。應(yīng)當(dāng)由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。“仁者見仁，智者見智”同“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”有所不同。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　3、【答案】D。解析：這些證據(jù)說(shuō)明資本主義世界市場(chǎng)的形成，世界日益連成一個(gè)整體。A、B、C 三項(xiàng)可以看做是D項(xiàng)的表現(xiàn)。

　　4、【答案】B。解析：l6時(shí)在日落之前，正午之后。正初一日、月同升同落，而正月十五日升月落、日落月升，中間相隔l4天，而“月到中天”的時(shí)間約相差12個(gè)小時(shí)。故16時(shí)左右看到“月到中天”。該日是農(nóng)歷初五。

　　5、【答案】C。解析：同上題，可計(jì)算18時(shí)40分左右看到“月到中天”，該日是農(nóng)歷初八。