2013年河北公務(wù)員面試真題及解析（6月10日上午）

　　2013年河北公務(wù)員面試工作已于18日開(kāi)始，報(bào)考各市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分考生也正在進(jìn)行面試，下面河北公務(wù)員考試網(wǎng)（m.scionofkirkland.com/）將各位網(wǎng)友提供的面試真題匯總?cè)缦拢?/p>

　　6月10日上午：

　　1.碩士生回家鄉(xiāng)種地，帶鄉(xiāng)親一起致富，怎么看

　　2.對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力怎么看

　　3.有人賣(mài)猴子，一女士花1000元買(mǎi)下放生，怎么看

　　4.以“品格”為題寫(xiě)短文。

　　參考答案及解析

　　1、一名大學(xué)碩士研究生，畢業(yè)以后在外邊憑借自己的努力成就了一番事業(yè)，但是最后他決定回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一起致富，對(duì)此你怎么看？

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對(duì)現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語(yǔ)言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　由于現(xiàn)在就業(yè)壓力形勢(shì)嚴(yán)峻，許多碩士研究生畢業(yè)之后找不到合適的工作。因此，許多人投身到了自主創(chuàng)業(yè)的大軍當(dāng)中，并且取得了一定的成就。

　　這些靠自主創(chuàng)業(yè)發(fā)家致富的大學(xué)生回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民一起致富是一件值得肯定，并且有必要推廣的事情。這樣做不僅可以幫助當(dāng)?shù)氐陌傩仗岣呤杖?，過(guò)上豐衣足食的日子；還可以在一定程度上帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。鼓勵(lì)更多的人為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，勢(shì)必為我們整個(gè)社會(huì)奔向小康帶來(lái)積極的影響。

　　但是只靠家鄉(xiāng)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，更值得我們思考的是如何能夠吸引更多的商人加入到建設(shè)新農(nóng)村的行列中。

　　對(duì)此，我給出個(gè)人的幾點(diǎn)建議：第一，完善制度吸引更多大學(xué)生投身農(nóng)村建設(shè)，大學(xué)生作為高素質(zhì)的人才，投身到農(nóng)村建設(shè)一定會(huì)對(duì)農(nóng)村的發(fā)展有幫助，國(guó)家采取各種措施鼓勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村鍛煉，建設(shè)農(nóng)村，如“大學(xué)生村官”，而地方也應(yīng)該采取措施吸引大學(xué)生來(lái)到農(nóng)村并能留住他們；第二，發(fā)展農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境，吸引更多投資。利用展銷(xiāo)會(huì)等手段將當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)宣傳出去，吸引國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際上的投資商的目光，建設(shè)特色產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，解決農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題；第三，鼓勵(lì)家鄉(xiāng)的農(nóng)民走出農(nóng)村，到城市中去學(xué)習(xí)新型的農(nóng)業(yè)理念和方法，開(kāi)拓自己的眼界，學(xué)有所成或事業(yè)有成之后回到自己的家鄉(xiāng)，決不能忘記自己的根在哪里，一定要心系家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

　　現(xiàn)在我國(guó)許多地方的農(nóng)村都走在構(gòu)建新農(nóng)村的路上，“眾人合心，其利斷金”，如果有越來(lái)越多的人投身到農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中去，那么，我們離奔向小康社會(huì)的距離將會(huì)被大大縮短。

　　2、當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)在方便人們生活的同時(shí)也產(chǎn)生了不少負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)暴力事件也時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)暴力引起了人們的不滿和憤恨，對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力怎么看？【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對(duì)想象類題目的分析能力、邏輯思維與語(yǔ)言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)也得到了迅猛的發(fā)展，尤其是到了二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)更是與人們的生活息息相關(guān)，給人們帶來(lái)了不少的便利，但事物的發(fā)展總是有其兩面性，互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)暴力事件確層出不窮，這不得不引起我們的重視。

　　在中國(guó)目前的大背景下，網(wǎng)絡(luò)報(bào)名的出現(xiàn)尤其特定的原因。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)，與目前中國(guó)網(wǎng)民年輕化、網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)化運(yùn)作以及中國(guó)民主環(huán)境都有極大的關(guān)聯(lián)。首先網(wǎng)民年輕化，是網(wǎng)絡(luò)暴力突現(xiàn)的直接原因。當(dāng)代中國(guó)青年的思想認(rèn)識(shí)水平及對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深度還不夠成熟。他們既容易受群體情緒的影響，也容易受到表面信息的左右，急于對(duì)一件事情下是非判斷，而無(wú)法迅速看清事件背后的復(fù)雜關(guān)系與原因。這種年輕的沖動(dòng)與無(wú)知，很容易認(rèn)同并實(shí)施以暴治暴的網(wǎng)絡(luò)暴力。其次，網(wǎng)絡(luò)本身的特性又比傳統(tǒng)的媒體或是言論平臺(tái)更能容納這種年輕的沖動(dòng)與無(wú)知。再次，網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)性運(yùn)作，有時(shí)更利用了年輕網(wǎng)民的沖動(dòng)與無(wú)知，對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)暴力事件起到推波助瀾的作用。

　　網(wǎng)絡(luò)暴力不同于現(xiàn)實(shí)生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間用語(yǔ)言文字對(duì)人進(jìn)行討伐與攻擊。這些惡語(yǔ)相向的文字，往往是一定規(guī)模數(shù)量的網(wǎng)民們，因網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的一些違背人類公共道德和傳統(tǒng)價(jià)值觀念以及觸及人類道德底線的事件所發(fā)的言論。這些語(yǔ)言文字刻薄、惡毒甚至殘忍，已經(jīng)超出了對(duì)于這些事件正常的評(píng)論范圍，不但對(duì)事件當(dāng)事人進(jìn)行人身攻擊，惡意詆毀，更將這種討伐從虛擬網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，對(duì)事件當(dāng)事人進(jìn)行“人肉搜索”，將其真實(shí)身份、姓名、照片、生活細(xì)節(jié)等個(gè)人隱私公布于眾。這些評(píng)論與做法，不但嚴(yán)重地影響了事件當(dāng)事人的精神狀態(tài)，更破壞了當(dāng)事人的工作、學(xué)習(xí)和生活秩序，甚至造成嚴(yán)重的后果。

　　因此，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去努力。首先，作為祖國(guó)未來(lái)希望的青年一代，我們一定要樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，要有能夠正確辨別是非的能力，不能人云亦云，尤其是在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上不實(shí)信息的時(shí)候要做到克己懂法；其次相關(guān)部門(mén)要加大監(jiān)管力度，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的不實(shí)信息做到堅(jiān)決制止，對(duì)相關(guān)的負(fù)責(zé)人要嚴(yán)厲懲處，堅(jiān)決杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力隊(duì)個(gè)人以及社會(huì)的影響；再次，相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商更應(yīng)該加強(qiáng)自身道德素養(yǎng)，不能為了提高自己的利益和點(diǎn)擊率，而對(duì)一些不實(shí)信息睜一只眼閉一只眼，甚至起到推波助瀾的作用，從而造成不可挽回的后果。

　　總之，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，我們要在享受其提供的便利的同時(shí)，切實(shí)從自身做起，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。相信在社會(huì)各界的共同努力下，我們會(huì)為網(wǎng)絡(luò)的健康良好有序發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)和諧穩(wěn)定的環(huán)境。

　　3、在鬧市街頭，有一名男子要?dú)⒁恢荒负镒樱赃呌幸恢恍『锞o緊抱著這只母猴，好心的李女士看到此情景，自己花錢(qián)1000元買(mǎi)下了猴子，談?wù)勀銓?duì)此事的看法。

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對(duì)現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語(yǔ)言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　當(dāng)前，我們所追求的的是人與自然的和諧發(fā)展，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的一個(gè)口號(hào)，更重要的是將和諧發(fā)展貫徹到我們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在鬧市區(qū)殺猴子，在鬧市區(qū)買(mǎi)猴子，不同的人做出了不同的選擇。

　　我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)人們環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，保護(hù)動(dòng)物的觀念逐漸深入人心。人們?nèi)テ茐娜伺c自然之間的和諧，重要的原因在于人們受經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益成為了主導(dǎo)人們行為的一個(gè)重要內(nèi)容。而對(duì)于動(dòng)物的傷害，對(duì)于自然的破壞已經(jīng)從之前為了生存轉(zhuǎn)化為了經(jīng)濟(jì)利益。在鬧市區(qū)殺猴的男子，無(wú)疑是為了掙錢(qián)而做出這種殘忍的行為。

　　在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，人們的思想意識(shí)不高，對(duì)環(huán)境與人類的和諧發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠，成為了導(dǎo)致這種殘忍行為發(fā)生的直接原因。人們往往認(rèn)為自己才是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，妄圖掌控自然。其實(shí)，真正的發(fā)展是建立在跟自然和諧的相處之上的發(fā)展。鬧市區(qū)殺猴，鬧市區(qū)救猴反應(yīng)這當(dāng)前社會(huì)的兩種思想，也告訴著我們環(huán)境保護(hù)已經(jīng)開(kāi)始深入人心，同樣，我們知道，環(huán)保意識(shí)的普及依然任重而道遠(yuǎn)。

　　對(duì)于上述現(xiàn)象，首先，我覺(jué)得，國(guó)家應(yīng)當(dāng)加大對(duì)環(huán)保意識(shí)的推廣和普及。政府是人民行為的導(dǎo)向標(biāo)。只有政府真正的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展，必定可以帶動(dòng)全社會(huì)的積極性，共同保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然。

　　其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大對(duì)學(xué)生環(huán)境意識(shí)的教育，保護(hù)環(huán)境必須從娃娃做起。因?yàn)閮和浅錆M童真的，也是最為尊從大自然的。他們身上很少有成年人的功利心，利益心。因此，從他們身上所進(jìn)行的環(huán)保教育將直接影響他們以后的觀念和行為。

　　最后，從公民個(gè)人出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)深切的了解到，自然是人類之母，我們對(duì)于自然應(yīng)當(dāng)抱有敬畏之心，對(duì)其他動(dòng)物應(yīng)當(dāng)存有仁愛(ài)之意。切實(shí)將人與自然和諧發(fā)展貫徹到自己的實(shí)際行為之中，讓鬧市區(qū)殺猴這種殘忍的行為在我們身上杜絕。

　　相信，在各方共同努力下，我們必將生活在一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人和自然和諧相處的美好世界。

　　4、上等的瓷器精致高雅，下等的瓷器劣質(zhì)粗俗，請(qǐng)你品格為題寫(xiě)一篇短文，說(shuō)說(shuō)短文的中心思想。

　　【題目類別】綜合分析之觀點(diǎn)類

　　【考察要素】考察考生對(duì)觀點(diǎn)的分析能力、邏輯思維與語(yǔ)言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　不同人有著不同的品格，不同的品格帶來(lái)的是不一樣的生活態(tài)度和不一樣的處事原則。這便是我短文的中心思想。

　　品格在于磨練，當(dāng)我們呱呱墜地，誰(shuí)與誰(shuí)都沒(méi)有分別，我們都是瓷器成型前的那對(duì)粘土，不分高雅，不分粗俗。但是，隨著時(shí)間的捶打，隨著歲月的磨練，我們開(kāi)始變得不一樣了。于是，我們有了分別。

　　劉備說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服于人！”當(dāng)我們變得不一樣，我們便有了不一樣的生活態(tài)度，有了不一樣的處事原則。

　　當(dāng)我們面對(duì)困難，有些人勇往直前，有些人懦弱無(wú)為。當(dāng)我們面對(duì)曲折，有些人毫不畏懼，有些人自怨自艾。當(dāng)我們身處逆境，有些人凱歌高進(jìn)，有些人徘徊不前。品格的不同，帶領(lǐng)著我們走向了不同的未來(lái)。這是不同的生活態(tài)度，有些人在經(jīng)歷艱難困苦之后取得了成功，有些人卻在生活的浪潮中失去自我，一生碌碌無(wú)為。不同的品格，我們會(huì)有不一樣的生活態(tài)度，讓我們有了不一樣的生活。

　　當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)誘惑，有些人堅(jiān)持原則，有些人難忍欲望。面對(duì)利益，有些人可以堅(jiān)守底線，有些人卻失去良知。面對(duì)群眾，有些人俯身辛勞，有些人頤指氣使。品格的不同，讓我們有了不一樣的處事原則，于是，有些人被人所牢記，所敬仰，有些人被人所拋棄，所遺忘。不一樣的處事原則，讓我們的人生變得不同，同是相同的粘土燒制，有些人變得高貴典雅，有些人墮落的粗俗不堪。

　　不同的品格，讓我們有了不一樣的生活態(tài)度，不同的品格，讓我們有了不一樣的處事原則。保持我們的高貴品格，讓我們有精致典雅的生活。