內(nèi)容提要
□1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國逐漸淪為半殖民地,開始了屈辱的歷史,從此也開始了民族復(fù)興的歷史,也就是開始了中國夢(mèng)的歷史。
□回顧近代以來的歷史,可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)并為之努力,但是沒有找到出路。是中國共產(chǎn)黨成立以后,領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗,才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程,可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。
□中國夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo),也是現(xiàn)實(shí),反映在每個(gè)中國人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?!叭嗣駥?duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?!?/p>
□實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),創(chuàng)造全體人民更加美好的生活,任重而道遠(yuǎn),需要堅(jiān)韌不拔的精神,需要眾志成城的力量,需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福,都要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。
習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí),提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。他在十二屆全國人大一次會(huì)議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想,在出訪俄羅斯、非洲國家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述?,F(xiàn)在,不但中國,而且全世界都在關(guān)注中國夢(mèng)這個(gè)詞,希望從中國夢(mèng)中獲益。正如習(xí)近平同志所說,我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢(mèng),不僅造福中國人民,而且造福世界各國人民。
中國夢(mèng),反映了中國人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志,是凝聚全黨和全國人民的最大共識(shí),極大地激發(fā)了中國人民發(fā)展國家、振興民族的熱情。
中國夢(mèng)是怎么來的,它的涵義是什么呢?
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“振興中華”這句話,最早是孫中山先生提出來的。他在1894年興中會(huì)成立章程中寫道:“是會(huì)之設(shè),專為振興中華”。我們黨成立以后,承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使命。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都對(duì)民族復(fù)興作了大量論述。改革開放初期,“團(tuán)結(jié)起來,振興中華”這個(gè)口號(hào),是最響亮的一句話。周恩來同志的“為中華崛起而讀書”,為人們所熟知,一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的勵(lì)志警句。
中國夢(mèng),民族復(fù)興,為什么能夠凝聚中國人民,凝聚中華民族?
外國人往往不理解中國為什么會(huì)發(fā)展得這么快,中國人搞發(fā)展的勁頭為什么這么大。這首先要看看中國的歷史。中國在歷史上曾經(jīng)很輝煌,而近代以來又很悲慘,受盡屈辱,這個(gè)反差太大了。習(xí)近平同志說,每一個(gè)中國人想起那段歷史都會(huì)感到心痛。所以,中國人總有那么一股民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭,這是一種精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須要有中國精神,一個(gè)重要的精神力量就是愛國主義。每個(gè)人的命運(yùn)與國家民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。用中國夢(mèng)來凝聚人民、激勵(lì)人民,非常準(zhǔn)確,非常有力量。
中國歷史上的輝煌時(shí)期,首推漢唐。漢朝距今已有2000多年,現(xiàn)在世界上還把中國的語言文字稱作漢語,把中國學(xué)稱作漢學(xué),可見它的影響。在唐朝的時(shí)候,發(fā)展得最好的時(shí)期,是又強(qiáng)大又可親的形象。強(qiáng)大而可親,這是毛澤東同志說過的話,是治國的理想境界。當(dāng)時(shí)是時(shí)清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬邦的景象。
中國的衰落,是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段歷史。他說:“如果從明朝中葉算起,到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),有三百多年的閉關(guān)自守,如果從康熙算起,也有近二百年。長期閉關(guān)自守,把中國搞得貧窮落后,愚昧無知?!泵鞒腥~大約是在1500年前后的時(shí)候。1449年發(fā)生土木之變,明英宗被瓦剌軍俘虜,被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史學(xué)家黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書,也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為,這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時(shí)期,也是中華民族的轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)過文藝復(fù)興,資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展起來了。特別是1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后,開始資本主義全球化進(jìn)程,西方世界發(fā)展速度加快。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講了這個(gè)歷史。這正是在明朝中葉的時(shí)候。斯塔夫里阿諾斯在他著名的《世界通史》里,把世界史劃分為1500年以前的歷史和1500年以后的歷史,也說明這是個(gè)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期。明朝初年鄭和下西洋,比哥倫布早了近100年,但是二者的目的和理念完全不同。這樣,中國就開始落后了。
到了清朝康熙時(shí)期,國家看起來還很強(qiáng)大,但實(shí)際上是落日的輝煌。當(dāng)時(shí),英國已經(jīng)過光榮革命,跑在了最前面。法國經(jīng)過宗教改革,開始了啟蒙運(yùn)動(dòng)。原本落后的俄國也在1698年開始改革,趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝是“真正的偉人”,能夠順時(shí)而變。而清朝卻不了解世界的變化,以為自己很強(qiáng)大,思想僵化保守??滴跻蚕矚g西學(xué),但不是作為強(qiáng)國之道學(xué)的,他不理解其中的新思想,固守自己那套舊的東西,認(rèn)為西方的東西不過是奇技淫巧。中國當(dāng)時(shí)的落后,并非國力不行,而是理念的落后,是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。大清帝國與歐洲先進(jìn)國家在認(rèn)識(shí)、眼界、氣勢(shì)上,已經(jīng)不能相比。大清雖大,也只是囿于一隅,而那些被稱作“蕞爾小國”的西方國家,早已經(jīng)著眼于全世界了。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國被打敗,開始了屈辱的歷史,從此也開始了民族復(fù)興的歷史,也就是開始了中國夢(mèng)的歷史。
(二)
在很長一個(gè)時(shí)期,中國人真是在做夢(mèng),找不到出路。毛澤東同志詩曰:長夜難明赤縣天,百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過170多年的奮斗,現(xiàn)在是到了快要夢(mèng)想成真的時(shí)候。習(xí)近平同志說:“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?!?/p>
那么,從“長夜難明”到“夢(mèng)想成真”,是怎樣的一個(gè)過程呢?回顧近代以來的歷史,可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào),推翻了滿清王朝,作出了重大貢獻(xiàn),但是沒有找到民族復(fù)興的出路。是中國共產(chǎn)黨成立以后,領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗,才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)過程,可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。
所謂“兩個(gè)百年”,就是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的兩個(gè)歷史階段。第一個(gè)百年,從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國成立。這個(gè)百年,是從無路可走,到找到復(fù)興之路,實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年,是從1949年新中國成立到這個(gè)世紀(jì)中葉,在新中國建立100年的時(shí)候,完成鄧小平同志提出的我國現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo),建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在,我們就是處于完成第二個(gè)百年任務(wù)的階段。
這兩個(gè)100年,最早是毛澤東同志說的。關(guān)于第一個(gè)百年,他在《新民主主義論》中就講到了。第二個(gè)百年,是他在1961年接見英國元帥蒙哥馬利時(shí)講的。他說:“在我國,要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),我估計(jì)要花一百多年?!彼€講過:“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家,沒有一百多年的時(shí)間,我看是不行的?!焙髞磬囆∑酵景凑者@個(gè)思想,提出了到21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,使實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)第二個(gè)百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說,第一步是在20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)溫飽,第二步是在20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)小康,第三步是再用50年時(shí)間,到下個(gè)世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。后來,在第一步和第二步目標(biāo)完成的情況下,我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化,提出了新三步走戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個(gè)十年里國民生產(chǎn)總值翻一番,在第二個(gè)十年里再翻一番,全面建成小康社會(huì),然后向著本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)。
“兩個(gè)百年”說明,實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是一個(gè)長期奮斗、接續(xù)奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力的。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),就是按照這個(gè)“夢(mèng)”設(shè)計(jì)的。
十八大報(bào)告也講了兩個(gè)百年,即建黨100年和新中國建立100年。這和上面說的“兩個(gè)百年”不矛盾。第二個(gè)百年是一樣的,第一個(gè)百年有交叉。十八大報(bào)告講建黨100年的目標(biāo),是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在2020年全面建成小康社會(huì)。這是在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中一個(gè)具有重大意義的階段性目標(biāo),是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時(shí),從建黨說起,也表達(dá)了一個(gè)更深刻的含義,就是只有在中國共產(chǎn)黨成立以后,才使中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有了可能。一個(gè)是建黨,一個(gè)是新中國建立,這是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的兩個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。
那么,“兩重任務(wù)”指什么呢?就是說,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是一個(gè)任務(wù),但對(duì)我們黨來講,還有一個(gè)任務(wù),就是搞社會(huì)主義,建設(shè)中國特色社會(huì)主義。
這“兩重任務(wù)”是密切相關(guān)的。我們知道,在19世紀(jì)中葉,世界上發(fā)生了兩件大事,一個(gè)是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),一個(gè)是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,馬克思主義誕生。這兩件事情當(dāng)時(shí)看起來似乎沒有什么關(guān)系,但是對(duì)中國后來的發(fā)展則是緊密相聯(lián)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國淪為半殖民地,由此提出了民族復(fù)興的任務(wù),而馬克思主義則給我們指出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下,先是通過新民主主義革命完成了國家獨(dú)立、民族解放的任務(wù),然后又通過搞社會(huì)主義革命和建設(shè)來完成現(xiàn)代化的任務(wù)。歷史證明,救中國和發(fā)展中國都要靠馬克思主義,靠中國化的馬克思主義。所以,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢(mèng),建設(shè)社會(huì)主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢(mèng)。這二者是不可分割的,實(shí)際上是一個(gè)夢(mèng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說,特別不能忘記搞社會(huì)主義這個(gè)任務(wù),這是我們的崇高理想。
習(xí)近平同志在講中國夢(mèng)的時(shí)候強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路,即走中國特色社會(huì)主義道路。他說,中國特色社會(huì)主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢(mèng)想”。這句話說明,中國夢(mèng)要落到中國道路上,只有把這條路走好,才能使這一夢(mèng)想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實(shí)。
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中國夢(mèng)是國家民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國人的夢(mèng),歸根到底是人民的夢(mèng)。中國夢(mèng)、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說,“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?!?/p>
中國夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo),也是現(xiàn)實(shí),反映在每個(gè)中國人的生活中。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣,才能使人民群眾感受到這個(gè)夢(mèng)的好處,是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的,感覺到這個(gè)夢(mèng)和他們有關(guān)系,愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。由此,這個(gè)夢(mèng)也才能真正成為凝聚人民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個(gè)概念來表述我們的目標(biāo),黨的十八大提出全面建成小康社會(huì),使每個(gè)老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活,正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。
每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng),都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢(mèng)是什么?習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書記后的第一次講話中就說到這個(gè)問題。他說:“我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?!边@些話說得多么實(shí)在、具體、親切。
共同富裕,公平正義,民主法治,自由平等,清正廉潔,誠信友善,文明和諧,天藍(lán)水凈,世界和平……十八大報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求,都反映了老百姓的愿望。
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?!叭嗣駥?duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?!绷?xí)近平同志給我們提出了明確的要求:“必須不斷為人民造福”,使人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。我們要把對(duì)中國夢(mèng)的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng)工作的動(dòng)力,必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè),不能有絲毫自滿,不能有絲毫懈??;必須腳踏實(shí)地,再接再厲,一往無前,繼續(xù)把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn),繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),創(chuàng)造全體人民更加美好的生活,任重而道遠(yuǎn),需要堅(jiān)韌不拔的精神,需要眾志成城的力量,需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福,都要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。我們要心往一處想,勁往一處使,用13億人的智慧和力量,匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國精神,這就是中國力量,是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種精神和力量,什么困難都能克服。中華民族在追求中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程中,經(jīng)過了一代又一代人的努力,付出了千百萬人的生命,已經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌,正在一步一步地接近我們的宏偉目標(biāo),我們要繼續(xù)為之奮斗。中國夢(mèng)不再是夢(mèng),而是中國人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。
中國早已告別了屈辱的歷史,中華民族早已自立于世界民族之林,中國人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是,要使中國變得更加富強(qiáng)、更加文明,中國人更受尊重,中華民族為世界和平發(fā)展與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn),我們還需要加倍努力。兩個(gè)百年的中國夢(mèng),第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成,第二個(gè)百年也已行程過半。行百里者半九十,為山九仞不能功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn)黨人,每一個(gè)中國人,都應(yīng)該意識(shí)到自己身上的責(zé)任,為國家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。