1. 按孫中山先生的話講，要“管理眾人之事”，當(dāng)然要有與眾人保持親近感、獲得眾人信任、與眾人有效溝通的能力，如果只會(huì)_____、甚至動(dòng)不動(dòng)“無可奉告”，怎么贏得眾人信任，怎么管理眾人之事?
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A. 無病呻吟 B. 牽強(qiáng)附會(huì) C. 獨(dú)斷專行 D. 照本宣科
2._____，我們的社會(huì)有太多罪惡與丑惡。但再多的罪惡與丑惡都非但不令人_____，反而會(huì)最大限度強(qiáng)化人們對(duì)愛的需求、對(duì)善的需求、對(duì)寬容與仁慈的需求。
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A. 毋庸諱言 窒息 B. 一語中的 厭倦
C. 不置可否 作嘔 D. 毋庸置疑 咋舌
3. 最近中國(guó)政府一直在努力按照通行的國(guó)際認(rèn)知_____中國(guó)的國(guó)家形象?，F(xiàn)在看來，這個(gè)形象不是一兩部片子就能完成任務(wù)的。除了健康的可持續(xù)發(fā)展，我們還得改造我們的語言，畢竟，那一詞一句之中，都_____著一個(gè)國(guó)家的教養(yǎng)。
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A. 詮釋折射B. 塑造流露
C. 打造體現(xiàn)D. 展現(xiàn)包含
4. 建筑是_____的音樂，是展現(xiàn)無遺的思想和情緒，是活著的古代史和近代史。每一座座老建筑就像一本生動(dòng)鮮活的歷史教科書,_____著值得回味的歷史典故和文化故事。
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A. 凝固 蘊(yùn)藏 B. 古老 蘊(yùn)含
C. 優(yōu)雅 記錄 D. 流動(dòng) 記載
5. 倫理的歸倫理，道德的歸道德，法律的歸法律，如果法律過于_____倫理或干涉道德，只會(huì)_____，最終導(dǎo)致法律不被遵守，削弱了法律的效力。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A. 關(guān)注 越俎代庖 B. 制約 事倍功半
C. 侵蝕 適得其反 D. 無視 矯枉過正
河北公務(wù)員網(wǎng)http://m.scionofkirkland.com參考答案解析
1. D【解析】 根據(jù)文意可知，空白處與“有效溝通”成反義對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除AB兩項(xiàng)；又由關(guān)聯(lián)詞“甚至”可知，填入的詞語應(yīng)比“無可奉告”形容的程度弱，故排除C項(xiàng)。D項(xiàng)，“照本宣科”比喻死板地照現(xiàn)成文章或稿子宣讀，不能靈活運(yùn)用，即不注重有效溝通。本題正確選項(xiàng)為D。
2. A【解析】 第一個(gè)空，“毋庸諱言”指用不著隱諱，可以直說；“一語中的”指一句話就說中要害；“不置可否”指不表示贊同，也不表示反對(duì)，即態(tài)度不明朗；“毋庸置疑”指事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑?！安恢每煞瘛泵黠@與題意不符，故排除C。第二個(gè)空，“窒息”強(qiáng)調(diào)受壓迫，“厭倦”表示反感，“咋舌”強(qiáng)調(diào)害怕得不敢說話，但“厭倦”不能與“罪惡”搭配，“丑惡”不會(huì)讓人害怕得不敢說話，故排除BD。本題正確答案為A。
3. B【解析】 “折射”與最后一句搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)；“包含”與“教養(yǎng)”搭配不當(dāng)，排除D項(xiàng)；“打造”與“國(guó)家形象”搭配不恰當(dāng)，故排除C項(xiàng)?！八茉臁迸c前文的“按照國(guó)際認(rèn)識(shí)”搭配最為恰當(dāng)，表示有一定的人為成分。本題正確選項(xiàng)為B。
4. A【解析】 “古老的音樂”明顯不符合文意，先排除B項(xiàng)；“流動(dòng)的音樂”與建筑形象不符，可排除D項(xiàng)；由“建筑是展現(xiàn)無遺的思想和情緒，是活著的古代史和近代史”可知，所填詞既要和音樂搭配，又要反映建筑和音樂之間的聯(lián)系。“建筑是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的建筑”是藝術(shù)的至理名言。A項(xiàng)比C項(xiàng)更為貼切，意境更為深遠(yuǎn)，故本題選A。
5. C【解析】 “倫理的歸倫理，道德的歸道德，法律的歸法律”表明倫理、道德、法律應(yīng)該互不干涉，接著假設(shè)法律干涉?zhèn)惱砘虻赖拢瑫?huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。所以，第一個(gè)空應(yīng)填“干涉”的近義詞，排除AD兩項(xiàng)；第二個(gè)空，“適得其反”與“最終導(dǎo)致法律不被遵守”搭配更為恰當(dāng)。
