1. 按孫中山先生的話講,要“管理眾人之事”,當(dāng)然要有與眾人保持親近感、獲得眾人信任、與眾人有效溝通的能力,如果只會(huì)____、甚至動(dòng)不動(dòng)“無(wú)可奉告”,怎么贏得眾人信任,怎么管理眾人之事?
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 無(wú)病呻吟 B. 牽強(qiáng)附會(huì) C. 獨(dú)斷專行 D. 照本宣科
2._____,我們的社會(huì)有太多罪惡與丑惡。但再多的罪惡與丑惡都非但不令人_____,反而會(huì)最大限度強(qiáng)化人們對(duì)愛的需求、對(duì)善的需求、對(duì)寬容與仁慈的需求。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 毋庸諱言 窒息 B. 一語(yǔ)中的 厭倦
C. 不置可否 作嘔 D. 毋庸置疑 咋舌
3. 最近中國(guó)政府一直在努力按照通行的國(guó)際認(rèn)知,_____中國(guó)的國(guó)家形象?,F(xiàn)在看來(lái),這個(gè)形象不是一兩部片子就能完成任務(wù)的。除了健康的可持續(xù)發(fā)展,我們還得改造我們的語(yǔ)言,畢竟,那一詞一句之中,都_____著一個(gè)國(guó)家的教養(yǎng)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 詮釋 折射 B. 塑造 流露
C. 打造 體現(xiàn) D. 展現(xiàn) 包含
4. 建筑是____的音樂,是展現(xiàn)無(wú)遺的思想和情緒,是活著的古代史和近代史。每一座座老建筑就像一本生動(dòng)鮮活的歷史教科書,______著值得回味的歷史典故和文化故事。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 凝固 蘊(yùn)藏 B. 古老 蘊(yùn)含
C. 優(yōu)雅 記錄 D. 流動(dòng) 記載
5. 倫理的歸倫理,道德的歸道德,法律的歸法律,如果法律過于____倫理或干涉道德,只會(huì)_____,最終導(dǎo)致法律不被遵守,削弱了法律的效力。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 關(guān)注 越俎代庖 B. 制約 事倍功半
C. 侵蝕 適得其反 D. 無(wú)視 矯枉過正
河北公務(wù)員網(wǎng)http://m.scionofkirkland.com/參考答案解析
1. D[解析] 根據(jù)文意可知,空白處與“有效溝通”成反義對(duì)應(yīng)關(guān)系,排除AB兩項(xiàng);又由關(guān)聯(lián)詞“甚至”可知,填入的詞語(yǔ)應(yīng)比“無(wú)可奉告”形容的程度弱,故排除C項(xiàng)。D項(xiàng),“照本宣科”比喻死板地照現(xiàn)成文章或稿子宣讀,不能靈活運(yùn)用,即不注重有效溝通。本題正確選項(xiàng)為D。
2. A[解析] 第一個(gè)空,“毋庸諱言”指用不著隱諱,可以直說(shuō);“一語(yǔ)中的”指一句話就說(shuō)中要害;“不置可否”指不表示贊同,也不表示反對(duì),即態(tài)度不明朗;“毋庸置疑”指事實(shí)明顯或理由充分,不必懷疑?!安恢每煞瘛泵黠@與題意不符,故排除C。第二個(gè)空,“窒息”強(qiáng)調(diào)受壓迫,“厭倦”表示反感,“咋舌”強(qiáng)調(diào)害怕得不敢說(shuō)話,但“厭倦”不能與“罪惡”搭配,“丑惡”不會(huì)讓人害怕得不敢說(shuō)話,故排除BD。本題正確答案為A。
3. B[解析] “折射”與最后一句搭配不當(dāng),排除A項(xiàng);“包含”與“教養(yǎng)”搭配不當(dāng),排除D項(xiàng);“打造”與“國(guó)家形象”搭配不恰當(dāng),故排除C項(xiàng)。“塑造”與前文的“按照國(guó)際認(rèn)識(shí)”搭配最為恰當(dāng),表示有一定的人為成分。本題正確選項(xiàng)為B。
4. A[解析] “古老的音樂”明顯不符合文意,先排除B項(xiàng);“流動(dòng)的音樂”與建筑形象不符,可排除D項(xiàng);由“建筑是展現(xiàn)無(wú)遺的思想和情緒,是活著的古代史和近代史”可知,所填詞既要和音樂搭配,又要反映建筑和音樂之間的聯(lián)系?!敖ㄖ悄痰囊魳罚魳肥橇鲃?dòng)的建筑”是藝術(shù)的至理名言。A項(xiàng)比C項(xiàng)更為貼切,意境更為深遠(yuǎn),故本題選A。
5. C[解析] “倫理的歸倫理,道德的歸道德,法律的歸法律”表明倫理、道德、法律應(yīng)該互不干涉,接著假設(shè)法律干涉?zhèn)惱砘虻赖?,?huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。所以,第一個(gè)空應(yīng)填“干涉”的近義詞,排除AD兩項(xiàng);第二個(gè)空,“適得其反”與“最終導(dǎo)致法律不被遵守”搭配更為恰當(dāng)。