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2015河北公務(wù)員考試片段閱讀練習(xí)題及精解(16)
http://m.scionofkirkland.com 2014-10-22 來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
1.一個(gè)悲觀的人,把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè),好比美酒到充滿(mǎn)膽汁的口中也會(huì)變苦一樣,生命的幸福與困厄,不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè),而要看我們?nèi)绾稳ズ螐拿鎸?duì)這些事。
這段文字意在告訴我們( )
A.世界原來(lái)是美好的,我們應(yīng)該熱愛(ài)生活
B.用悲觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界,是人類(lèi)的天性
C.心情的的眼神決定著世界的顏色
D.為物所擾,為己所累,是現(xiàn)代
2.日前大規(guī)模的信貸投款會(huì)引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯,而銀行系統(tǒng)依然開(kāi)閘放水,那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì),從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù),并帶來(lái)通脹,最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝?,如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,那么,即使物價(jià)指數(shù)上漲,也是屬于溫和健康上漲,和通脹無(wú)關(guān)。
這段文字意在說(shuō)明( )
A.通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析,不可一概而論
B.大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系
C.物價(jià)上漲的程度,是判斷通脹是否發(fā)生的主要指標(biāo)
D.在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下,通脹是不大可能發(fā)生的
3.只要一個(gè)國(guó)家的決策者,真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),愿意按照資本創(chuàng)造與流通的規(guī)律辦事,能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利,就可以讓多數(shù)所有權(quán)變的合法,從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境,這正如將彼此孤立的湖泊,串連成一片巨大的水城,避免零星的湖水,消失在一塊塊貧瘠的沙地里,大量資本流動(dòng)起來(lái),財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率,就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是( )
A.國(guó)家需尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利
B.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán),是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)
D.所有權(quán)合法化,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵
4.理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò),其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后發(fā)展貢獻(xiàn),也不容忽視,但不能都認(rèn),理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道輕視事功的傾向,還有他那過(guò)分的內(nèi)省自律,正好為專(zhuān)制帝王起到了為淵驅(qū)魚(yú)的效果。讀書(shū)人的大丈夫氣概日漸消亡,英雄豪杰只有在草莽中孕育,從梁山伯里誕生。宋、明兩次亡于外族,無(wú)疑與宋代以來(lái)主流思想的自宮與內(nèi)斂不無(wú)干系。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是( )
A.理學(xué)特有的價(jià)值取向遵循了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求
B.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書(shū)人中很少出現(xiàn)英雄豪杰
C.讀書(shū)人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)
D.宋明兩次亡于外族,理學(xué)理論起到了推波助瀾的作用
5.在結(jié)構(gòu)主義盛行的文化背景下,在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí),迷信于理性計(jì)算,從而使得信仰與道德日漸荒漠化,信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀,缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏,從而信仰被理性“殺死”。
作者通過(guò)這段文字表達(dá)的主要意思是( )
A.理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志
B.在現(xiàn)代社會(huì),理性需要向道德妥協(xié),人需要有信仰
C.迷信理性,會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪
D.在現(xiàn)代社會(huì),道德和信仰的形成非常困難
2.【解析】B。文段說(shuō)明大規(guī)模的信貸投款只有在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯的情況下才會(huì)形成通脹,而如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇則和通脹無(wú)關(guān)。由此可見(jiàn),大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系,B項(xiàng)符合題意。
3.【解析】D。根據(jù)文段中“就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法,從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境”以及“一旦資本流動(dòng)起來(lái),財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率,就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)”可知所有權(quán)的合法化對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。因此D項(xiàng)符合題意。
4.【解析】A。文中的關(guān)鍵句為“理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向,還有它那過(guò)分的內(nèi)省自律,正好為專(zhuān)制帝王起到了為淵驅(qū)魚(yú)的效果”,意在表明理學(xué)“偏重道德輕視事功”與帝王專(zhuān)制的關(guān)系,后文進(jìn)一步舉例說(shuō)明,A項(xiàng)符合題意。
5.【解析】C。由“從而使得信仰與道德日漸荒漠化,信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀,缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏,從而信仰被理性‘殺死’”這句話(huà)可知,文段的主要意思是迷信理性導(dǎo)致信仰缺失,C項(xiàng)符合題意。
這段文字意在告訴我們( )
A.世界原來(lái)是美好的,我們應(yīng)該熱愛(ài)生活
B.用悲觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界,是人類(lèi)的天性
C.心情的的眼神決定著世界的顏色
D.為物所擾,為己所累,是現(xiàn)代
2.日前大規(guī)模的信貸投款會(huì)引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯,而銀行系統(tǒng)依然開(kāi)閘放水,那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì),從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù),并帶來(lái)通脹,最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝?,如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,那么,即使物價(jià)指數(shù)上漲,也是屬于溫和健康上漲,和通脹無(wú)關(guān)。
這段文字意在說(shuō)明( )
A.通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析,不可一概而論
B.大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系
C.物價(jià)上漲的程度,是判斷通脹是否發(fā)生的主要指標(biāo)
D.在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下,通脹是不大可能發(fā)生的
3.只要一個(gè)國(guó)家的決策者,真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),愿意按照資本創(chuàng)造與流通的規(guī)律辦事,能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利,就可以讓多數(shù)所有權(quán)變的合法,從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境,這正如將彼此孤立的湖泊,串連成一片巨大的水城,避免零星的湖水,消失在一塊塊貧瘠的沙地里,大量資本流動(dòng)起來(lái),財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率,就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是( )
A.國(guó)家需尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利
B.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán),是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)
D.所有權(quán)合法化,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵
4.理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò),其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后發(fā)展貢獻(xiàn),也不容忽視,但不能都認(rèn),理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道輕視事功的傾向,還有他那過(guò)分的內(nèi)省自律,正好為專(zhuān)制帝王起到了為淵驅(qū)魚(yú)的效果。讀書(shū)人的大丈夫氣概日漸消亡,英雄豪杰只有在草莽中孕育,從梁山伯里誕生。宋、明兩次亡于外族,無(wú)疑與宋代以來(lái)主流思想的自宮與內(nèi)斂不無(wú)干系。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是( )
A.理學(xué)特有的價(jià)值取向遵循了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求
B.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書(shū)人中很少出現(xiàn)英雄豪杰
C.讀書(shū)人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)
D.宋明兩次亡于外族,理學(xué)理論起到了推波助瀾的作用
5.在結(jié)構(gòu)主義盛行的文化背景下,在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí),迷信于理性計(jì)算,從而使得信仰與道德日漸荒漠化,信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀,缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏,從而信仰被理性“殺死”。
作者通過(guò)這段文字表達(dá)的主要意思是( )
A.理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志
B.在現(xiàn)代社會(huì),理性需要向道德妥協(xié),人需要有信仰
C.迷信理性,會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪
D.在現(xiàn)代社會(huì),道德和信仰的形成非常困難
河北公務(wù)員考試網(wǎng)(http://m.scionofkirkland.com/)解析 題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)。
1.【解析】C。由題干“不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè),而要看我們?nèi)绾稳ズ螐亩鴮?duì)這些事”可知,這段文字意在告訴我們的是:我們面對(duì)問(wèn)題的心情決定了事情的色彩,C項(xiàng)符合題意。
2.【解析】B。文段說(shuō)明大規(guī)模的信貸投款只有在經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯的情況下才會(huì)形成通脹,而如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇則和通脹無(wú)關(guān)。由此可見(jiàn),大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系,B項(xiàng)符合題意。
3.【解析】D。根據(jù)文段中“就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法,從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境”以及“一旦資本流動(dòng)起來(lái),財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率,就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)”可知所有權(quán)的合法化對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。因此D項(xiàng)符合題意。
4.【解析】A。文中的關(guān)鍵句為“理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向,還有它那過(guò)分的內(nèi)省自律,正好為專(zhuān)制帝王起到了為淵驅(qū)魚(yú)的效果”,意在表明理學(xué)“偏重道德輕視事功”與帝王專(zhuān)制的關(guān)系,后文進(jìn)一步舉例說(shuō)明,A項(xiàng)符合題意。
5.【解析】C。由“從而使得信仰與道德日漸荒漠化,信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀,缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏,從而信仰被理性‘殺死’”這句話(huà)可知,文段的主要意思是迷信理性導(dǎo)致信仰缺失,C項(xiàng)符合題意。
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