1.摩天(skyscraper)一詞,最初是船員的專門術語,意思是帆船上的高大桅桿或者帆,后來不斷演變,逐漸成為建筑中的一個特定術語。1883年,“摩天大樓”首先出現在美國一位喜歡幻想的作冢所寫的《美國建筑師與建筑新聞》一文中,這個術語就此誕生了。從那時到現在,人們建造了眾多摩天大樓,它們鱗次櫛比,聳立在世界各大城市的天際線上。
根據這段文字,理解不正確的是( )
A.聯想與類比往往賦予詞語以嶄新的內容 B.有些詞語的意義要先于實物的存在
C.詞語的意義隨著時間的推移不斷擴大 D.船員與作家共同創(chuàng)造了“摩天大樓”這個詞語
2.儒學源遠流長、內涵豐富,其內部不僅有子學、經學之分,也有漢學、宋學的對立,每一學術形態(tài)下又有不同之派系,故后世有所謂“道統(tǒng)”說,以對其內容作出判別、衡定、分析。一種學術思想,雖極復雜,但不可無一中心,道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久,不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下,辟佛老、明仁義,重新確立儒學的正統(tǒng)地位,故對后世影響甚大。
根據這段文字,理解不正確的是( )
A.道統(tǒng)說因為學術思想的復雜性而出現 B.韓愈是儒學發(fā)展史上的標志性人物
C.韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同 D.儒學體系復雜,內部存在一些彼此矛盾的思想
3.據報載,著名物理學家、英國劍橋大學教授斯蒂芬·霍金宣布他已放棄對“萬有理論”(Theory of Everything)的追求。過去他認為人們很快就能找到一個至少能在原則上描述、預測宇宙中所有事物的終極“萬有理論”,而現在他認為,人們永遠都獲得不了這樣的理論;因為根據數學中的“哥德爾不完備性定理”,這樣的理論根本就不可能有。
根據這段文字,理解不正確的是( )
A.任何一種學科的發(fā)展都離不開其他學科的支持
B.“哥德爾不完備性定理”比“萬有理論”更加接近事物的真相
C.追求真理的道路并不總是一帆風順的
D.霍金過往對“萬有理論”的追求顯示了人們不竭的探索精神
4.深入研讀西方經典不會使人變好或變壞,也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實,西方經典的全部意義在于使人善用自己的孤獨。
關于上述文字,下列理解正確的是( )
A.研讀西方經典可以排遣孤獨 B.西方經典是人們排遣孤獨的產物
C.研讀西方經典并不會提高公民的素質 D.研讀西方經典是自我心靈的非功利性活動
5.通俗地說,智力就是人的腦筋靈不靈。智力、智能、智慧,雖然用詞不同,但其含義都是指人的聰明才智。從心理學來看,智力指的是人的認識能力與活動能力所達到的水平。智力是人們正常生活、學習、工作的最基本的心理條件,智力是人們與自然環(huán)境和社會環(huán)境保持動態(tài)平衡的心理保證。因此,智力是衡量人的心理健康最重要的標準之一。一般說來,智力超常與智力落后在人群中占少數,大多數人的智力是一般。
下面對于智力的說法不正確的一項是( )
A.智力是指人的腦筋靈不靈,這是通俗的說法
B.心理學所講的智力是指人的認識能力與活動能力所達到的水平
C.智力是衡量人的心理健康最重要的標準之一
D.智力落后的人在整個人群中占有很大的比例
河北公務員考試網(http://m.scionofkirkland.com/)解析 題目或解析有誤,我要糾錯。
1.D【解析】文中談到“摩天大樓”這個詞首先出現在美國作家所寫的文章中,這是此術語誕生的起源,因此,并非D項所說“船員與作家共同創(chuàng)造”。
2.C【解析】文中最后一句只提到“韓愈道統(tǒng)說對后世影響甚大”,并沒有提到“韓愈的道統(tǒng)說是否被后世普遍認同”,因此C項不正確。
3.B【解析】文中根據數學中的“哥德爾不完備性定理”可知“萬有理論”根本不存在,但文中并沒有就這兩個理論進行比較,因此,得不出B項的結論。
4.D【解析】A項,“排遣孤獨”的說法錯誤,文中是“善用孤獨”;B項,因果關系不對,西方經典不是人們排遣孤獨產生的;C項說法太過絕對;D項說法正確,閱讀西方經典的真正作用是增進人們內在自我的成長。
5.D【解析】由“一般說來,智力超常與智力落后在人群中占少數”可以推斷D項不正確。